⑥五行土及五行之化

 小医闻道   2020-12-25 12:08   138 人阅读  0 条评论

五行土及五下行之化
 
各位同学大家好,我们现在开始今天的课程,我们讲到现在(这几节课),一直是在强调说:一气、阴阳、三才、四象。
我们一直在讲气的运动的状态以及运动的结果。
升和降,是气运动的状态和运动的过程。
浮和沉,是它们各自运动到一定程度后的结果。
 
风水,无论如何是不可能绕开气去谈的;不管你是观形、观势、还是观气,到最终都还是围绕着气的。
因为,就算是形或者势,本身都是为了气去营造的。
大家看到的大喇叭,它怎么才能够把声音扩散到比较远一点?
大喇叭:我们在电影电视看到打仗时候用的,它是用铁皮卷成一头小一头大的铁桶,人在小头这一头喊,然后,大头的那边就能把这个声音给扩散出去,那这样的一个像喇叭一样的一种形,其实是为了什么?也是为了:聚气。
 
喇叭,一般是从小往大,也就是说,从里往外这样的一个状态,但是还有什么呢?
还有大家能够特别常见到的是什么呢?是漏斗,漏斗是什么呢?
漏斗是大头配小头,东西从大头这边往里去(注入水、沙子等东西),然后,这些东西从小头出来,到达我们想让它去的一个瓶子里。
所以,你看漏斗或喇叭这样的物质,这样的存在,它本身就是说,利用形和势这样的状态来对气进行一个调整。
 
我们前面把“一气阴阳三才四象”都讲了,在这我要给大家去讲一讲“五行”了。
五行,今天重点要讲的是“土”,
关于之前给大家举例子的鱼缸的问题,大家现在先不必着急。
当我讲完这个以后,我再去讲鱼缸,大家理解起来会更快。
“木火金水”对应的是“升浮降沉”,对应的是“春夏秋冬”。
这其实已经是“五行”里的“四行”了。
它本身的状态先不去说,单纯论“升浮降沉”的话,你已经能知道了。
 
我们现在要讲的“土”,是五行当中最为重要的!
没有任何一行能够比土更为重要!
因为,所谓的“东西南北”,所谓的“上下左右”,都是要建立在有一个中间点的基础上。
没有这个中间点就没有所谓的上下,没有这个中间点就没有所谓的左右
土,就是这个中间点。
 
土主中央,以养四方,什么意思呢?
土在中间,作为一个大本营,能量供应的大本营。
在你各方缺少能量的时候,土可以给到你能量,这是第一种理解。还有一种理解是什么?
就是说:土居中。
如果这个土是板结的,那么,上下左右之间的气就联通不起来。
如果这个土是特别松、特别少的,那么,气在这里就没有可以转化的余地,
这样的话,气就是直来直往的气,就没有那种在中间停留转化变化的气。
说白了,在这儿它没有一个“阀门”。
 
所以讲到土的时候,就不可避免地需要讲到,土它本身自己的这样的一种在气在升降浮沉上的地位。
首先我们刚才讲了说你没有土,作为中间的话,作为中央的话;你所有的上下左右其实都没有任何的意义。
因为你所有的上下左右一定是建立在一个参照点上的,那如果连这个参照点都没有,那你别的那就更没有了。
 
中医在讲一年的状态,以及讲五行的时候,经常用到一组词叫“生长化收藏”。
 
生和长,对应的是“升和浮”,也就是对应“春和夏”。
收和藏,对应的是“秋和冬”,也就是对应五行的“金和水”。
如果有同学对此不理解,我们后面的课程里面会反复的讲到。
因为,风水命理是永远离不开五行的,
那我们今天就重点讲一下“生长化收藏”之间的“化”到底是什么含义?
 
生长化收藏
木火土金水
肝心脾肺肾
春夏长夏秋冬
 
这里面讲到的这个“长夏”,大家暂时也不用去管它,我在这重点想强调的是:
我们“五化”里面所讲的“化”(中间的这个化),到底是一个什么样的含义?
到了夏天(夏秋之交)的时候,田里会长出什么呢?
会长出很多的庄稼、植物的果实。
 
而这种果实,其实在之前它是没有的,也就是说,这块地从你把它耕作完毕,
把种子埋进去,到后面的浇水、施肥、还是靠天吃饭等等,
到最终它长得郁郁葱葱、长出来小苗、长出来叶子、开了花、长出果实,就是所谓的成熟。
它的这个过程,其实就是我们刚才讲到的“生和长”的过程。
 
“化”是什么意思呢?
这个长出来的果实,原本它是没有的,
这块地在春天的时候、在头一年的冬天的时候,是荒芜的、是平的,什么都没有的。
现在怎么就长出了这么多的东西?
有这么多东西开始结果,沉甸甸的往下坠了,为什么呢?
所谓的“化”,更多的指的是当生长到了一定的量的积累的时候,到最终会发生一个变化,质的变化。
也就是说,生长用的是什么?
用的是土壤里的能量,用的是天当中的太阳、风、雨露等等,用的是这些。
将这些能量统一的集中起来,集中到一定程度的时候,就会转化成为果实。
大家都知道,如果天太旱,收成是不好的,为什么?
天太旱的话,天能够给到地的雨水的滋润就少,这个土地得的营养少,自然而然,植物得的能量就也少。
 
大旱的同时,往往伴随着是大热;因为,没有水,就显得特别干,特别热。
热又是消耗水分和能量的,在大旱之年,植物庄稼都特别的枯槁。
有的甚至是被烤蔫了、烤焦了,烤的凋零的状态。
这其实就是能量不足,同时,又被过多消耗的一种体现。
 
所以,年份为什么如此重要?
你看起来这些庄稼、植物都是从土里长出来的。
但是,土要是没有好的阳光、好的气候、好的雨水,土的功效就会大打折扣。
没有雨水,没有阳光,土是长不出什么东西来的。
 
到了夏秋之际(在两者交替的时候)收获的果实,其实是前半年的“生长之气”的积累。
“生长之气”的阶段,用的是土壤里的能量以及天空中的能量,它们将这些能量汇聚,通过植物的种子、根茎的汇聚,到最终变成什么呢?
变成了我们能看到的以及我们能够去吸收的这些果实。
 
所以,“化”是什么意思呢?“化”就是转化的意思,将天地之气、将天地之精微、将天地之能量,转化为我们人能够接收的气,人能够吸收的能量,以及人能够去运用的这样一种物质。
 
“化”对谁有好处了?
是对于我们人而言有好处。
对于在天人地三才当中的中间的人这一才,有好处,对于天地而言,无所谓的。
 
“生长化收藏”,有了“化”,
大家有没有发现一个问题,这个圆,画到现在,只画了一半。
也就是说,将自然的能量转化成人能够去吸收的能量,这一环(这半个圆)我们有了。
那什么样的能量,又可以转化为大自然所能够去吸收利用的能量呢?
这个就是我们所要说的这个收藏里面的“藏”。
 
“藏”是什么?
藏,就是把一个东西埋到一个很深的地方去的意思。
举个例子,假如说没有人,或者有人也没有关系,
这个种子经过了生长、春夏,然后到结果,以及果实成熟以后。
是由鸟雀来吃也好、还是自然的凋零脱落,它们是不是又重新回到了土里。
而这个时候的土,已经是一种需要能补充能量的(饥饿的)土。
因为,它的能量已经被春夏的这个生长的气消耗掉了。
 
所以,它现在需要补充能量,而落下来的枝叶、根茎、果实等等都是它的能量,而光有这些够不够?
还需要什么了?
还需要水分。
到了秋冬天的时候,雨雪是非常重要的能量补充。
没有雨雪或雨雪少,土地得到的养分就少,那来年的收成肯定就非常的差。
 
你看果实、枯枝、落叶到了地上,在秋冬天被雨水、被雪覆盖,然后,腐烂后慢慢的都变成了土壤里的一种能量状态。
就是说,变成土的一部分,“化作春泥更护花”就是这么来的。
 
大家可能都听过,如果说,头一年的冬天不够冷或下雪少,
来年的植物各方面容易遭虫害,植物的长势也不好。
瑞雪兆丰年,冬天没有雪,来年一定是个歉收的年份,为什么这么说呢?
从现代的角度来说,气温不够足够的低,导致一些虫卵方面没有完全的死透,所以,第二年它又有了一些孵化等等对植物产生影响。
但是,回到我们的课给大家讲传统文化的角度的话,有没有一些说法呢?
 
这个说法,也是有的!
我一直讲,如果天地、如果人本身,它是一个空间的话,这个空间一定是有容量的上限的,或者说,有一个相对恒定的量的。
如果,秋冬天要补充的雨雪(雨雪能量之气)少,那么,必然别的不好的气就会多。
在天地空间里面,雨雪过少,占地儿占的少,那更多的地方就会被所谓的邪气给占据给利用。
所以,到来年的时候,这些邪气就会对土壤植物等等造成一些影响。
 
而瑞雪兆丰年的瑞雪,更多指的也就是一种能量补充。
如果说,头一年的能量补充的特别的足、特别的扎实;那来年的时候,土壤、土地本身得到了助力就会大。
这样对于植物各方面的营养供应,或者是土壤的质地方面就都会有好处。
 
那已经腐烂掉的这些枝叶果实,我们人是不能吃的,但是,天地可以吃它,天地可以此来补充能量。
而我们人,只能吃转过年来到了夏天,又转化好的这种果实。
所以,化其实有两种化:
一种化,是天地之气,化三才中的人之才。
另外一种化,是人之才的气,重新化为天地之气。
也就是说,化是相互的,既可以:
由天地之气的混沌的、偏“无形的化为有形”,也可以由“有形化为无形”。
 
我在讲课的时候跟大家讲,我们更多的讲究的是“化”,而不是“破”,用意就在这里。
我不怕你这个地方邪气重,不怕你这个格局角度,或者,先天的生辰等等有问题。
怕的是什么?
怕的是这些不好的问题、不好的状态,没有一个出口,把它给导出去。
 
我看咱们群里有些同学在聊,说听这个课,听了都想换房子了,那有没有必要呢?
可能有必要,但是,我又觉得可能没太大必要,有没有完美的房子呢?
没有!
就像我讲紫禁城,这么好的北京的中轴线,这么好的房子,那该出事情还是要出事情。
该有麻烦的还是要麻烦的,无非是大麻烦还是小麻烦的区别而已。
对于平头老百姓而言,能有片瓦遮身,已然不易,还能要求将房子选得多好吗?
很难。
 
而我们能做的是:化!
如果这里面有不好的气,我们把它化走。
或许无法把这个地方变成风水宝地,像洞天福地的状态。
但我们可以让这个地方干净、清灵,有这样的一种洁净之气。
或许不够祥瑞,但对于平民(凡人)而言,气机足够的清灵干净就已然可以了。
 
所以,化是什么?
化就是将一种能量状态,转化为另外一种能量状态,这样的一个意思,
所以,我给大家讲例子的时候说,用绿植、关上马桶盖、关上卫生间的门、用绿植去化。
将这些污浊之气化为什么?
化为好的这种清灵之气。
所以,如果没有去扣上马桶盖、没有关好厕所的门,那有源源不断的污浊之气上来,这个绿植一定是承受不起的,它一定会受到损伤。
 
你看我们要祈福也好、祭拜也好、还是做一些别的事情等等,我们用什么?
我们用的都是:黄纸,为什么是用黄纸居多呢?
因为,黄本身就是土的颜色。
而土呢,它所主的就是化气。
你看烧黄纸、烧黄表、写一些东西用供奉的,都是要用黄纸。
这个黄,在这儿更多的就是取土的化气的意思。
可能各种的学说、各种流派有各种的解释。
但是,我告诉大家,我所说的这个化气的解释,其实,才是最为本源的。
 
包括说,有的时候去合婚,发现两个人之间的婚姻的状态,其实不够好。
但是,古人说,宁拆十座庙,不毁一桩婚。
人和人之间没有完美的,因为,每个人的个体都不可能完美。
就像有些人说,感觉说老师是不是很厉害?像我这样是不是很厉害?
其实,我告诉大家我一点都不厉害,除了会这么一丢丢东西以外,别的差很多。
也是一个特别普通的人,全是优点吗?不可能啊,真的很通透吗?
不可能!
你还在红尘之中,那你自然就有红尘之事,然后,你自然就会有红尘之心。
 
当遇到那些不太好的婚姻,还是个人的运势,我们往往会让他垫一个黄鞋底,
用黄底的鞋垫也好,还是用黄纸裁剪成鞋垫的样子塞进去都行,采的都是黄色。
第一,黄为土,要踩在地上,
第二,借由土的黄色去化身上相应的气运上不足的不好的东西。
 
我们再去看,在过年的时候,很多人家里有写春联,有写家里的天地神、门神、灶神、各种的神、神龛位置的小对联等。
用的什么?要用的是红色的,我们都知道对联是红色的。
从故事里我们知道说有年兽,对吧?
我们用爆竹,用红色的物件,把它吓走了。
其实,没有五行上的含义呢?
它也有。
 
红色在五行所对应的是火,而火在对应到阴阳的时候,对应的就是阳。
当过年的时候,你想把什么之气,告诉上天呢?
把你的喜庆之气,告诉上天。
拿什么告诉呢?
你拿黑色的纸写,那就告诉不了上天,那就只能告诉地府去了。
所以,告诉上天就只能用红色的,用它的这种火红的阳气、升腾向上。
替你去传达这样的一种喜悦,传达你的祈祷,传达你的心愿。
 
大家看黄色、红色,这两种颜色在我们日常的使用的频率上是非常之高的。
另外,还有一种颜色用的较多的是白色,一般在丧事和悲伤的事情上会用白色。
 
白色是什么?
白色对应的是苍茫的意思啊,白茫茫一片,啥都没有,白的、空白的。
在五行对应什么?对应的是金,金是干嘛的呢?
是用来砍伐树木的,是用来使事物减少,使能量减少的。
斧头嘛,这树木长十米高,一斧头下去就剩两米高了,使能量减少了。
而人死了是什么?
人死了不就是阳气没了,能量减少了的状态。
白色作为丧服,它更能够去和人当下的这个状态做一个契合。
这时候本来它是要消沉、要消散的,而如果是用大红色,就会让它升腾起来,
那两者之间必然要产生一种矛盾。
 
在葬礼上,很少能看到穿红色衣服的这样的人,很少!
或许可能某些特别特殊的地方有,但是,在绝大多数地方上是没有的。
它本身就是一种能量消散的状态,那就要用一种能量消散的颜色的五行之气去对应它。
所以,红白黄这三种颜色,我们用得是非常非常之多的。
 
你看我们说到肚兜的时候,古代的女性有用红肚兜。
现在女性少了,没有肚兜了,在古代的时候,为啥要红肚兜呢?
红本身就代表阳气的意思,女子本来就属于阴,所以,要用阳气来守护着。
但是,又切忌在肚兜上有太多花里胡哨的图文,为什么?
红色肚兜上的图文越杂,阳气就越杂乱,在男女关系或婚姻可能就会出现一些麻烦。
因为阳气是驳杂的阳气、不干净的阳气,就会带一些与男女家庭方面的影响。
 
中国人为什么特别喜欢素?
这个素不是吃素食的素啊。
就是简单干净的意思,为什么特别喜欢这种简单干净呢?
更多的也是在说,你简单干净,意味着你的气是纯的、是精纯的。
而我们想要自己达到的状态就是一种精纯的状态。
 
在之前给大家讲到的风水的例子,我说放了绿植的用意也在于此。
也就是说,放绿植,不能放那种太过于妖娆的东西。
因为,南向的位置本来就是纯净的阳,但是纯净的阳没有了(被卫生间占据了)。
化,也希望把它化为纯净的阳。
所以,这个地方如果说,红的、白的、黑的、绿的、一大片颜色。
一大片这种花,像大杂烩一样,那这个地方的气就会乱。
气(化了后),可能不浊了,但会乱掉。
我们一直讲什么?
叫静,就是静心、静身、还是静你的什么、都是要静啊!
什么正念啊等等,各方面都是想让你静下来,干净啊!
无杂质!无杂念!
 
关于更多的五行的以及要讲的风水命理的东西,我们就下回分解吧。
 
今天的课就到这里,下课。

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