五运六气之甲乙丙丁

 小医闻道   2020-06-25 11:18   124 人阅读  0 条评论
昨天从一个大的思维逻辑上,给大家理顺了一遍,起到承上启下的作用,
承上,对学过的重点内容进行一个复盘,知道讲了哪些主要的方面,
启下,要在这个基础上,来开始学习剩下的课程,
学习五运六气,学习正宗的传统中医,是一定不能离开以农耕文明的视角的思维方式。
 
在之前的课程,我们反复强调:四象、五行、天地人、更为细致的24节气,
今天的课程,就要从传统的关于天干、24节气、月份的角度做一个切入,
大家觉得难是由于:甲乙丙丁是什么?就是甲乙丙丁,没有告诉你为什么?
我们这个课程,就要告诉大家,为什么会是有这样的一个存在?天干、地支、节气。
 五运六气之甲乙丙丁 第1张
中国的汉民族文化,有一个特别大的特点:
同样的一种词,同样的一种表达的方式,
在不同的使用的环境里,它代表的可能是完全不同的意思,
很多人学习传统文化,之所以学的不好学,
或者说学完以后,不知道怎么用,甚至觉得,有很多自相矛盾的点,
都是因为我们传统文化里面所用到的这些,无论是字也好、词也好,还是意思也好,
它一直在随着年代的变迁,社会环境的变迁,生产方式,生活方式的变化,一直在演变,
有很多意思,原本没有的,后来有了,
有很多意思,原本有的,后来没有了,
所以,它会牵扯到关于文化传承当中的一个断档的问题。
 
这个断档,并不是说我们的文化传承断掉了,
而是说,由于我们每个人所处的角色环境的不同,
我们对于传统文化的体悟,往往是以管窥豹,就是只见一般,只看到一点点,
那我们觉得这一点点的所见,就应该是传统文化的样子了,
当别人告诉我们,他们看到和我们不一样的时候,
我们就开始觉得好像是有了冲突,有了问题了。
给大家讲这些,是想告诉大家接下来的课,我去讲什么,大家就要去听什么,
因为我们现在要去讲的,是要切合五运六气里面要用的,要用大家学会的方式去讲的,
而不是以,说做一个名词解释的方式去讲的。
 
因为,有些内容,有些说法,
在这样的环境里,它是成立的,
而在另外一个环境里,可能它就是不成立的,
有的人会说,这就是传统文化的矛盾点,或者说,
这个就是很多人觉得说,中医之所以被人认为是伪科学的一个原因,
因为你总是能够自说自话,自己把自己说过的话,无论说成什么样,你都能把它圆回来,
但其实不是这样的,我们讲因时因地因人,是因为面对不同的对象,不同的环境,做的调整,
这正是我们中华文化,中医药文化里面最为精华的所在,它充分的尊重了每个个体的差异性。
 
就像吃辣椒一样,北方人相对来说要弱一点,因为在气候环境里吃辣过多对身体是不好的,
但是到了四川、重庆、湖南、江西,人民很能吃辣,觉得吃辣是一个特别好的享受的事情,
因为在那样的气候环境,辣椒对于他们带来的是好处大过于坏处的,
北方人吃完后上火起痘痘,四川这边人家一直吃辣椒,但是你看女孩子都是很水灵的。
 
你说这个辣椒是吃好?还是不吃好呢?是吃多少好呢?有一个定量吗?没有!
但是,到了具体的个人的身上的时候,就可以有一个量,
因为,你所处的地域的环境,气候的环境,身体的状态,生活,工作,起居等各个方面考虑进去的时候,你应当不应当去吃?应当不应当去摄入?应当摄入多少?
这个时候就可以根据你自己的情况,有一个大概的区间值的。
 
但是,我们不能说辣椒就不能吃,或者说辣椒就一定可以吃,
或者说一定要多吃,怎么样怎么样,你没法定这个标准,
因为很多东西,它无所谓对错的,它只是不同,
一个事物的运用,要放在不同的环境里,它会起到是不一样的作用,
所以,我们要辩证的去看。
 
 
现在开始切入今天课程的实质性内容和主题。
 
先讲十天干,
十天干,所配套的12个月,
12个月,所配套的24节气。
 
为了让大家都能够跟得上课程,我们不可能在一节课里都给大家讲完。
 
今天重点讲:甲乙丙丁,以及它所配套的12个月份当中所对应的四个月份,以及它的节气。
 
十天干是什么呢?
我们不用去管它十天干是什么?这个天干的“干”,它就是一个两“个”的意思,
它就像一、二、三、四、五、六、七、八、九、十排了个序,
只不过它的这个排序,包含了文化的属性,哲学的属性,易经的属性在里面,
所以,甲乙丙丁有自己本身所代表的独特的含义,
十天干,天干两个字,大家不用浪费精力去做过多的解读,就是十个代表符号。
 
干:个
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
 
我们先来讲十天干的第一个:甲,甲乙丙丁的甲。
 
它除了作为符号本身的顺序的意义,十天干甲乙丙丁,戊己庚辛壬癸的排序,
包含了万物:由发生~少壮~繁盛~衰老~死亡~重新更始(重新再获得新生)的含义。
五运六气之甲乙丙丁 第2张
 田

大家看这个甲,如果把甲去掉小尾巴的话,它是不是就是一个田?
就是田地的田,下面伸出来一个小尾巴,
几千年来文字的演化,如何演化我们先不用管,
就以现在看到了这个字而言,它是不是就是田地下边出来一个小尾巴?
 
为什么要用田这个字,来给大家拆解甲的含义?
是因为在康熙字典里面,这个甲本身就是和田放在一起的。
 
我们来想象两个东西,
昨天的课说到有很多东西,我们可以从生活经验当中找到灵感的,
第一个,大家有没有泡发过豆芽的经验?
豆芽在泡发的过程当中,在豆子之外,长了一条尾巴,
一个种子的生发,需要往上走的,只有往上走突破了土地,
见到了阳光,感受到了雨露后,才能够很好的去生长,
当你力量还不够的时候,或外界对你制约的力量还比较大的时候,那你往上长是长不动的。
 
豆芽儿虽然是用水泡的,但是由于自身缺乏了很多的营养来源(如土地等),
虽然可以发出这个牙来,但并不是一种新生的芽,并不会长成一个豆苗儿。
 
原本它是作为一个豆子的,如果用象思维去形容的话,
这个豆子长得是比较圆的,很像是:圆圈,很像是:田地7的田。                         
 五运六气之甲乙丙丁 第3张
大家看到图片的豆子,它是个圆的,
现在看到的这个汉字,是作为楷书规范化以后的一个汉字,
在最早有这个汉字的时候,并不存在横平竖直的写法,
大部分都是从一个象形的文字演变过来的,
像写日月的日,是一个圆圈,里面画个点,这样的一种感觉是一样的,
我们再去理解的时候,需要把自己的思维啊扩散一下。
 
如果这个豆子我们留着它,不去发豆芽,
在一个合适的时间,把它埋到土地里,它可不可以发芽呢?是可以的。
 
从发豆芽的角度来讲,由于它缺乏了很多的能量的供应,
或者,没有一个特别适合它生长的环境,它只能发的是豆芽,
无法重新成为一棵豆子的这样的农作物了。
 
那这个伸出来的小尾巴,是由于他缺乏一定的力量,
或者说,外界的力量不允许他去转化,成为最终能转化的那种形式的时候,
其实,他是一个迫不得已的一个选择,
所以,甲的尾巴,从田的下面生出来,有一个什么样的含义呢?
它这个时候的力量还不够足,但是,它拥有了向上的这个能量,
能量不够足的时候怎么办?往上不行的时候,就需要往下去使劲,
这个时候田下边出来的尾巴,引申一下就是什么?就是这个种子开始生根。
 
在12个月份里,甲对应的是正月,就是一月立春的那个月份,
立春是什么?就是开始到了春天,大家都知道正月肯定还是比较冷的,
虽然到了春天,可是这个气候还没有完全的回暖,冷的气候还在统治这个的环境,
虽然说节气到了,可是统治这个环境的寒气的力量太过于强大。
作为种子本身,即使破土而出了,这么冷也足以把它冻死,
为了保护自己,为了给自己积蓄更多的能量,这个时候无法向上长,就只能向下去长去扎根。
 
有一种说法,说天的生命之气下潜,
还没有来得及伸张(伸张正义),就是往外长的意思,
那没有获得自由,没有自由就从下面出来了吗,
在我们的文字上面,它就形成了一个甲。
 
发豆芽,我们可以想象成豆子长了个尾巴,尾巴长在哪儿?长在后面,长在下面。
甲字从这个角度来讲,它就是一种想升发,但是力量不够足的一个含意,
但是,毕竟它是一个种子要升发,所以,还有另外的一层的含义在里面。
 
另外一层含义是什么含义呢?龟裂,裂纹,破壳而出
种子要冒出芽来,不可能是种子自己从这个地底下跑上来了,
需要种子自己破裂开来,破裂开来以后,里面的物质开始往外去生发,
这就是变成了什么?出现了龟裂,裂纹,种子压榨裂开了,
裂开了外壳后,里面的物质才能够得到很好的生长空间,
在这里,甲代表生命开始萌动,开始挣扎,要破壳而出的含意。
 
甲, 
代表一种生命萌动的含意,
代表由于自身力量不够足,
还处于一个比较压抑的状态,
还处于一个不是很得力的状态的含义。
 
甲对应一年的月份:一月份,
一月是整个一年当中,万物初始的一个月份,
万物初始建,虽然到了24节气的立春和雨水这两个节气里面
但是,由于冬天的寒气还没有完全消退,寒冷的气候还在统治这个世界,
这个时候,显得心有余而力不足的,但又有了萌动的能量,那怎么办呢?
往上不行,那就往下,往地底下可以的慢慢越来越暖和,因为阳气已经往上升了。
 
终归而言,这个种子是要破土而出的,
即使当下的力量还不够,总归是一定要冒出头来的,
这个种子的力量虽然弱小,但他有一种顽强的属性在里面,
顽强的属性比较刚猛,要戳破地表的束缚,要冒出头来,
这个力量好像是一个弱的状态,但里面蕴含了自己有强大要冲出去,非常有力量的一种感觉。
 
我们再去认识这个甲的时候,就要有两种认识在里面,
一是说,他力量还不够足,还在处于一个蓄势待发的状态,
二是说,他虽然在蓄势待发的状态,但是,他势必要去做这件事情,
它的势和势能是比较强劲的。
 
我们在五行的属性的分配上才会把这个甲分配成了阳,
把它所对应的乙,分配成了阴,甲和乙对应的都是木,
春天的时候,就是草木要发芽的时候,
别的我们都不用管,不要去管他为什么不是丙丁属木,
我们从生活的体悟上,从我们文化是一定来源于生活的,
他是对我们生活的一种总结,一定不是生活去为了适应文化。
 
当把甲乙对应木的时候,也就注定了它对应的就是春天,
因为甲乙引申的所有的含义,都是我们是祖先在体察自然宇宙社会的时候,
体察出来后,以一种文字的方式,以图案符号的方式,把它记录和表达下来,
 
大家不要把这个顺序弄混了,说为什么先有甲乙,要给我解释清楚为什么不能是丙丁?
要反过来用正常人的逻辑去想,由于我观察到了在这个状态里有这样的一个属性,
我们在造这字的,在引申和赋予这个字的含义时,才会把生活当中的现象赋予到他的身上,
而不是先有了文字,再去把我们的生活在给附带到上面。
 
两者其实是有非常严格的区分的,
很多人爱抬杠,为什么这样?我就不想让它这样,我就想改一改它,我就觉得这样不好。
这样的人,大家不必去理会,他们已经忘了:有一种东西是由我们的经验和生活而来的。
没有神,为我们创造我们现有的一切!
一切都是人类在繁衍中,我们的先祖一点一点摸索出来的,世世代代的传承。
一定是先有了生活,我们为了表达所见所闻所知所想,然后创造了文化,创造了文明。
 
所以甲乙属木,为什么属木?我们不如换成那木,为什么是甲乙木?为什么不能是丙丁?
那这样的话,我们发现世界完全就不一样了,
我们从文字的选择,或者说我们,对于这个文字赋予它意义的角度来讲,
我们就可以找到很多的依据,去佐证它为什么是这个样子的,
所以,逻辑的顺序很重要。
 
讲了甲,就该讲乙,乙是什么呢?
乙,我们看到写起来的时候,是一个横弯钩儿,就可以把它写成了,
这个横弯钩儿,乙跟甲比,从直观上看,是不是感觉这个乙,比甲更加的柔软呢?
 
那这个柔软是什么意思呢?
甲已经在蓄势了,一定要破土而出了,那它破土而出,出来了以后,怎么办呢?
他就不能再直愣愣地再去往上长了,一直长到天顶上,把天穿出个窟窿,它不行。
它长出来以后,一定要想方设法地多接受阳光雨露的润泽和滋养,
这个时候他需要把自己的身躯,放的扁一些,放得柔软些,放到舒展一些,
可以看到好多的小草,这个曹子啊,圆圆的,特别特别小,它长出来那个草,都是叶子,有的很长,有的很圆,有的像个心形等等,都是为了舒展自己。
 
舒展自己是为了什么呢?就是为了获得更多的能量,
由于已经从地底下出来了,这个时候已经没有了土地这样的一层保护,
它就需要尽可能的把自己,放在一个可以经得起风吹雨打的角色上,
如果过于直挺挺的往上走,但是硬度又不够,这个时候,来一阵风或雨就可以把它吹倒,
果树不怕下雨,怕下下冰雹,冰雹沙尘的力量把枝条打折掉把果子打烂。
 
乙是甲的另一种形式的展现,
我已经使足了劲儿破土而出了,
以后,我为了适应这个世界,让自己变得更柔软,
这个时候木的力量,已经属于一个比较占上风的状态了,
已经脱离了土地的束缚,土地对它的束缚已经变成了土地对它的营养,
之前是土在它的上面盖着它,现在是土在它的下面托着他,两者是有明显的区别的。
 
乙所对应的月份,就是每一年当中的第二个月,春天的第二个月,就是一月二月的二月。
 
这个时候,其实天气已经开始慢慢变得暖和了,但是足够暖和吗?
还不足够,在这个天地之间,还是有这个寒冷的气存在的。
 
只不过,这个寒冷的气,比冬天,一月份的时候要弱了一些,可毕竟还是存在的,
乙为什么要变得柔软?它要避免跟天气寒冷的气产生一个特别直接的对抗,
乙会低低地浮在地面上,不要生长的过高,不去受到寒冷之气的侵害,
乙会匍匐在地面上,让阳光直接去温暖它,不让自己长得特别高,跟空中寒冷的气进行争斗。
 
乙即使代表了已经挣扎地破土而出,力量更足的意思,
但由于还担心受到寒气的侵害,所以选择一种比较委婉的,比较柔软的姿态去存在,
匍匐在地面之上团成团儿,卷曲着,攀扶在岩石,高大强壮的树木之上,
选择了一种委婉的存世的一种态度。
 
讲完了甲乙,就要讲丙丁,
 
我要在这里给大家强调一点,
现在讲的十天干,不会以过多的角度去讲,
以免会干扰同学们学习的逻辑性,
在接下来的具体用法,大家看到我们的讲义,就会知道里面会涉及到了,
不仅有医的部分,还会有易的部分(易经的部分),
在这个方面,还会从一些卦象的角度再去解释十天干,它所代表了一些含义,
大家就先按照现在这样的一个逻辑顺序去听,不要做过多的引申。
 
丙是什么意思呢?
丙我们要去把它还是要用一种象思维去想,就是说在这个最早的这个象形的文字里呢,
丙火,丙火丁火的丙,它是一个有两只脚的燃着灯的青铜器。
 
这个青铜器的意义
在很多方面已经把它忽略,但在医学和易经上,仍然有着十分重要的意思,是什么意思啊?
这个有着两只脚的青铜器,它本身是不会着火的,里面 必须要有起火的燃料,
无论是动物的油脂,矿物的油脂,还是木炭等等,总归是需要有燃料才能把这个火燃起来。
这个青铜器更多是一个承载的意思,
丙对应到五运六气的角度的话,代表了什么? 代表本身阳气的充足与否的意思。
更加简单的话,就是说,你是否足够的热。
 
为什么说你是否足够的热呢?
青铜器或这个器皿本身,是不会含有燃料,也不会含有火的,,
两只脚的青铜器里面冒出来一个小火苗,是因为里面有燃料,
当里面所储存的燃料越多的时候,火就越旺,燃烧的时间就越长。
 
为了使它燃烧的时间越长,火越旺,就需要不停的注入更多的燃料,
对应到五运六气,甚至细化到人身上的时候,就需要使人有足够的这种热量,
我们把它理解为是足够的阳气,只有体内储存的阳气越多,人的状态才会越好,气色才会红润,声音才会越洪亮,身轻才能体显,脚步才能够轻盈。
 
一旦这个火不足了,也就是人的阳气不足了
两只脚的青铜器,可以理解为我们这个躯壳,
躯壳里的燃料不足,火的大小,火燃烧的时间受到影响,
人体储存的燃料不足,就是阳气不够足的时候,
人的生活,工作,运动等各方面会受到影响,
变得不再那么的有力量,变得不再那么的长寿,变得不再那么的健康。
 
丙在12月当中,对应的是四月,
大家不要去想,说刚才讲的甲乙是一月二月,
现在怎么直接到了四月的,三月先不讲,讲到的时候自然会给大家讲,现在不着急,
丙对应的是四月,从24节气来讲的话,正好是立夏的节气。
 
立夏小满,
大家一听这两个词,立夏就是进入夏天,小满就是刚刚满的意思,
进入夏天天气刚刚真正的热起来的时候,这叫小满,
万物慢慢变充实的阶段,刚刚立夏,刚刚小满,还没有走到一个尽头,还属于一个上升状态。
跟甲乙木的甲一样,已经在上升了,可是仍还没有到达顶点,但又具备到达顶点的势能,
我们把丙归为阳,是阳火,是一种有力量,向上的,还可以进一步有所为的火。
 
与丙放在一起的丁,我们认为是一种阴火,为什么是一种阴火呢?
大家看到这个字,是一个一横一竖勾,
大家把钉子拿到手里,钉帽朝上的时候,是不是只能看到钉帽,看不到下面的勾了。
 
在远古最早的时候,是没有铁钉,钢钉之类的,用的是可能是竹钉木钉,
这个丁,用木头锤子把他锤进去之后,最终那个长长的竖钩的部分看不见了,
我们只能看见这个帽儿,露在外面儿这个帽儿。
 
这个丁,像什么?
其实就是一种外来的意思,原本是没有的,现在我需要把一个东西挂上去,
但是,缺一个挂的东西,把这个钉子钉在墙上,
现在做一个木头的凳子,这个凳子的腿儿和坐板之间有点儿晃,
我在它这个缝隙里面插入一个小东西,这也叫钉子,
所以,这个丁,他就有一个外来的意思。
 
什么叫外来呢?
这个丁本身它代表了是另外的一种从外而来的一种力量。
是一种,你原本没有,可是可以通过某种形式使得你有的力量。
 
疔疮,这个疔疮的疔,是病字旁,里边一个丁,是什么意思呢?
是一个外来的东西,击中了你的人体,使你得了这样的一个病。
 
我们除了从这个角度去理解,还要从另外一个角度来说,
既然在那个小缝隙里,可以把你钉进去,那是不是代表你有一种力量?
有一种去充实的意思,原本是晃动的,是有缝隙的,你来了,把缝隙填上了,
丁是不是有力量,可以使他们充实呢。
 
例如,生了男孩叫添丁,当兵,修长城抓壮丁等等,
丁就是你有力量能楔入,
在这儿是一个岗位?就是一个螺丝钉,你能歇在这儿,
丁它代表一种充实,一种力量的含义。
 
钉子,只有往物体里边钉的,没有往物体外边钉的,
对着空气钉一个钉子,那不合适,
只有说对着板凳,对着墙,对着桌子,可以订一个钉子,
但是,对着空气的永远是钉不进去的,因为空气是无限大的,
这个丁,其实是一个向内的,往里走的一个趋势,,
丙,在青铜器里,它点着后这个光是向上发的,热是向周围散发的,是一个向外的状态,
而丁,这个力量是一种向内的状态,
所以,在阴阳的属性上,就把丙认为是阳,丁是阴。
 
芒种夏至,四月是立夏,小满五月就是芒种夏至,
丁火的丁,对应的就是一年12月份当中的五月,
五月正好就是芒种夏至,开始真正的变热的那个时间,
四月份的时候,刚立夏,刚小满热气正往上走,
而到五月的时候就是芒种夏至,夏至就已经是阴阳干嘛啦?
这要发生一个转化了,白天最长的一天,晚上最短的一天就在这,
过了这天后,白天慢慢变短,晚上慢慢变长,
这个时候是阳气到达顶点的一个状态,到达了顶点就需要回落,
这个回落像不像是那个钉子,让这个能量从地底下往上边儿走,
那现在,等于是说要把这个能量,再重新打回到这个地底下去。
 
丁在这里,其实已经起到了一个收敛的作用,
代表了一个收敛的含义,它的力量已经开始变弱,开始要往回收敛,要往下走,要降了,
虽然还没有到沉潜的那个地步,
但是,已经有了一个往下降的趋势,往内走往里收,往下引的一个趋势。
 
所以丙丁他们两个,我们把屏这个点着了之后,发光发热,让周围的一切都能看得见的,这样的一个火较为洋,火儿把这个火慢慢开始变得小,慢慢变得往起藏的这样一个火,叫他阴火,所以丙丁在这里分阴阳就是这样来分的,我今天。
 
今天给大家讲了:甲乙丙丁,
之后要给大家讲的剩下的十个天干地支
都是在原本的天干地支本身的含义之外,给大家多加了一层含义,
我们如何用一个易的思维,就是易经的易思维去理解他
 
甲乙本身所代表的含义,丙丁所代表的含义,
丙是往外走的,是向上冲,有力量的,这样一个势头,
丁是上下引的,往回引,往下引的,这样一个势头,
这个对于我们去用它去读易,去解易是十分重要的,
这种的解法,是十分重要的一种解法。
 
关于甲乙丙丁,他们本身还有别的含义在里面,
与我们五运六气相关的含义,我这儿讲了一部分,
在后面实际的用法当中,就是后几节课程中,会讲到说他的12地支的含义,
包括会讲到他和天干地支相配的时候,它会有一个什么样的意思的时候,
我们还会再讲,还会把一些别的方面事,一些有关的含意给大家再讲过来
到那个时候,大家对他的认知,才会越来越立体,越来越全面,
在这里的时候,大家今天就先听这一部分,别的不要去想。
本文地址:http://waxixi.com/post/2609.html
版权声明:本文为原创文章,版权归 喜洋洋 所有,欢迎分享本文,转载请保留出处!

评论已关闭!