学针札记：如何读《黄帝内针》

《黄帝内针》这本书非常有亲和力，深入浅出、通俗易懂，把一些本来很深的道理，拉家常一样娓娓道来，不知不觉就把人带进了门。所以看起来感觉特别快，一下子翻到第三章内针规范，然后猛记经络、穴位，之后就信心满满想用针。

不少人学黄帝内针走的是这个路子，殊不知这样恰恰有点急了。

黄帝内针最有分量的内容，当数第一、第二章。无论是针贵明理，还是针道传承；无论是三才、阴阳，还是允执厥中、感而遂通，这些都是学用黄帝内针的根。

杨真海师父始终在苦口婆心告诫学人，有了文化和做人这个底子，才能从容走上黄帝内针大道。

至于第三章的规范之用，那是自然而然、得心应手的果。

读《黄帝内针》，不能死记硬背，要用文火，慢慢去品、细细去悟。

我自己的体会，看第一遍和看第三遍、第五遍，对字里行间的领会都有所不同。

这有点像太极拳的拳论，讲来讲去那几句话，但在不同层次的水平和境界，体悟亦是迥然不同。

随着时间推移，尤其随着用针体会越来越多，就感觉书上的话越来越有味道，越来越触及自己内心。

慢慢还发现，有很多地方似乎总意犹未尽，一层纸捅来捅去就是将破未破。“凡事物变化之状难以形容，言不能尽意者，即为神”，这张不动声色的“纸”，也许就是这本书的神之所在，也是学习黄帝内针重点参究所在。

还有一个特别要留意，当我们自以为看懂的字面意思，不一定就是文章意图传递的本来面目。

比如说，一阴一阳之谓道，在内针应用时可体现为上下、左右、前后、内外等，然而阴阳数之可千、推之可万、万之大不可胜数，阴阳之要到底在哪？

比如说，天地人三才包罗万象，天人合一是否真正感同身受？

再比如说，执两用中，何为中？感而遂通，感为何物？

对这些文字如果不明所以，或者单纯从表面意思来理解，很容易就在眼前滑了过去。尤其是我们习惯了对固有一些理论、概念的认同，很容易套用以前的认知和经验，其实在本质、内涵的把握上，这里面还是另有一番意味。

再比如说，书上引用了不少经典之句，有的出自《论语》《黄帝内经》，有的出自《易经》《道德经》，看似信手拈来，轻描淡写，实际上每句话后面都跟着传统文化的一个体系，不是一眼望去就能看得见底。书者融会贯通、以指望月，我们学人务须谨记在心、反复体察。

更何况，传统文化讲究的是悟、是修、是证，岂是看看就能了得？黄帝内针指给我们的是一条入门路径。

学习黄帝内针，必须是空杯心态。也就是不要带着成见和猜忌去看这本书，过去的经验、原来的知识、既有的观念，诸如此类先不要带过来。

很多朋友初学黄帝内针，对内针的认识大多滞留在个人经验和想象层面。还有人反复问有没有参考书，我总是建议先看好这一本书。

外来的东西裹挟的越多，某种意义上讲，学用黄帝内针障碍也就越多。

黄帝内针十分简易，也十分纯粹。简易，人人都会；那份纯粹，却不是人人可以坚守。何为空杯？空空如也。

当然，读书没有止境，真正要学好用好针道，除了看好《黄帝内针》这本书，《伤寒论》《黄帝内经》乃至更多的中医和传统文化经典，是我们攀向黄帝内针这座大山的进步阶梯。

至于当下，先静下心来，重新翻开《黄帝内针》。